APRENDER A INCORPORAR EL MALESTAR DESDE MINDFULNESS
Suele pasar que uno comienza a practicar mindfulness, con la idea errónea de que es una técnica de relajación. Entonces pasa lo que pasa. A las dos o tres sesiones lidiando con la agitación mental, en las prácticas formales uno piensa, ESTO NO ES PARA MÍ.
Por eso he decido escribir este post, ya que me parece muy importante saber dónde nos vamos a meter cuando empecemos a practicar mindfulness. Creo que conociéramos inicialmente, habría un porcentaje de abandono mucho menor. Sobre todo porque si bien inicialmente esto es un gran handicap, en el futuro será precisamente el gran diamante de esta práctica.
El malestar está continuamente presente en nuestras vidas.
Lo que nos duele, lo que nos molesta, lo que no nos gusta , está continuamente presente en nuestras vidas.
Nos pasamos la vida en una especie de "actitud homeostática" buscando la comodidad y escapando de la incomodidad. ¿Tengo frio? busco el calor. ¿tengo calor? busco el frío. Así con todo.
Cuando comenzamos a realizar prácticas formales de mindfulness, desde el segundo uno, ya tenemos que lidiar con ese mismo malestar. Aparecen las primeras interrupciones mentales, corporales (picores, sopor, pinchazos, cansancio corporal,etc ) . El malestar va a ser una constante .
Es esencial que tengamos esto presente
Pero entonces ¿crees que es más funcional escapar de algo que está por todas partes o conseguir estar bien en su presencia?
Parece una respuesta evidente.
Sin embargo, esto no significa que ahora vayamos a ser unos grandes masoquistas , que sintamos planer con el dolor. La idea tampoco es "aguantar" o "resistir" frente al malestar. Hay palabras que me gustan mucho mas como "permitir" o "explorar". El trabajo consiste en mantenernos:
CURIOSOS. Tratando de escudriñar esa molestia,
AMABLES. Dándole su espacio para existir.
ACRÍTICOS. Evitando posicionarnos en el "no me gusta" en la medida de lo posible.
Recuerdo una vez que pregunté a un maestro de meditación ¿ qué rutina de prácticas formales debería realizar ? y me contestó "las que menos gracia te hagan".
Un mundo que integra el malestar es MAS FUNCIONAL y MAS REALISTA.
En cierto modo, la postura sentado en el banco de meditación pretende estar digno despierto y un tanto incómodo. De hecho , la propia práctica formal tiene mucho que ver con permanecer quieto cuando el cuerpo quiere salir corriendo a hacer cosas más excitantes así que en cierto modo, simplemente el hecho de estar quieto durante 30 minutos en silencio, ya es someterse al malestar.
Respecto a la práctica formal de hoy. Si bien en otras ocasiones hemos trabajado con la experiencia de estar bien por derecho propio, sin ningún motivo, hoy vamos a trabajar "el derecho a estar mal". Para desarrollar así, una conciencia ecuánime que permanezca curiosa y acrítica tanto con los estímulos placenteros, como con la incomodidad.
